《河裡的孩子子子子子》：河與人類，不夠親近的我們

編輯／游千慧 ▪ 核稿／路宗恩

當浩瀚宇宙中的「靈」與唾手拋卻的垃圾相遇、當「靈」住進堆積破敗物品的河流中的石頭裡，有了軀殼的它，竟孕育出了意識。

如此詭譎怪誕的設定，來自以《詠晴》奪得金馬獎最佳劇情短片的張誌騰導演。他的新作《河裡的孩子子子子子》，令人聯想到日本動漫《咒術迴戰》中生滅於人間的咒靈。靈體與餘裕的結合仍是河中垃圾，與《咒術迴戰》中的咒靈同具威脅性，卻受到人類的忽視。有趣的是，河川愈是惡臭腐敗，靈體則愈靈動。《河》片不以人類當作主角，卻刻刻反諷人類。喜愛關懷生態的張誌騰，這次用影像替大自然發聲，他認為「大自然什麼都沒有說，但其實什麼都說了。」

All About “It”

張誌騰：從小我就很喜歡關注生態，求學時我就讀的大學旁有條河，那條河即有名的瑠公圳，我很意外那麼有歷史意義的河川竟然是一條臭水溝。啟動這次的拍片企劃時，我正在Google Maps上研究在地的歷史文明，比如忠烈祠，我發現它的正對面有一條貫穿台北的河川。其實人類文明都是沿著河流脈絡演進，我就想，如果河流是一條生命的話，它會有什麼感受呢？於是就順著這個發想寫出了劇本。

寫著、拍著就發現惡臭的水溝好像不會只孕育出一個孩子，既然如此，就全部加進去吧，這就是《河裡的孩子子子子子》的由來，英文的話就是sssss（笑）。

The Cosmic Essence of Life in Stones

張誌騰：石頭隨處可見，許多文化、文明都有和石頭相處的模式，例如有些地方有撿玉的習俗，也有用於祈福的瑪尼堆、巨石陣等等。而台灣很多地方都會有壺穴，河床上的石頭自然地會有坑洞的痕跡，這些痕跡剛好代表三顆眼睛，從不同角度看會有不同表情，很貼切我對「主角」的想像，就設計了這樣的石頭。

拍攝期間我們選了一條位於市郊的河道，把它當生態瓶來經營。將防止垃圾流出的保護措施都安排好後，我們開始種土、覆蓋垃圾，再種植物。待種到開花後，再覆蓋一次垃圾，不斷反覆堆疊，是很大的工程，但整個過程很有趣。拍攝完成後當然有把整個環境都恢復原狀，只不過，有些長得很美的植物必須全部清除還滿可惜的。

這次劇情不以人類作為敘事主角，需用更多手段表現情緒。所以我把畫面比例當作一種語法來使用。有時候是從石頭孔縫偷窺的景象，有時切成 4:3 或寬銀幕，有著各種視野變幻的趣味。聲音也是關鍵，我先設想，如果靈誕生的話，祂會做什麼？祂會不會想唱歌？但我們其實無法與祂溝通、也無法聽見祂的聲音，只能全憑想像，因此我在片中保留下大自然的聲響，把這些原始素材串起來，變成旋律，讓觀眾聽見河川的生命力。

The River Reveals the Truth of Humanity

張誌騰：我很喜歡去京都鴨川那一帶旅行，發現人與河流能有和諧共存的關係。在台灣，城市中也有河流相伴，人們跟河卻不那麼親近。然而，河川乘載了我們的文化，它十分具有份量，我們都應該深入思考人與河的關係。

最初接觸環境議題時，看到本地被嚴重汙染的河流，再回想起小時候自己在河裡玩耍的美好印象，就覺得很無力。但憤怒也無法改變什麼，我只能盡力做目前我能做到的，所以我拍了一個關於城市與河川、人類與神靈的短片，《河裡的孩子子子子子》裡面不只有一個孩子，而是許多事物的凝縮，希望觀眾能夠透過祂的眼睛，看看我們周遭過去、現在與未來的風景。

導演／張誌騰 台灣人，畢業於世新大學廣電系電影組。是攝影師、燈光師，亦是導演。專注於透過鏡頭，關懷台灣的人文土地。作品有《醉生夢死》（攝影）、《詠晴》（導演）。